Kinh Tại Naḷakapāna (1)
Trong đêm trai giới tại Naḷakapāna, Đức Phật thuyết Pháp đến khuya rồi nằm duỗi lưng và mời Tôn giả Sāriputta nói tiếp. Tôn giả dạy: người không có lòng tin, không biết xấu hổ, không sợ điều sai trái, không tinh tấn, không trí tuệ đối với các pháp thiện thì ngày đêm chỉ suy giảm, như trăng nửa tháng tối; mười hạng người — từ người không tin đến người có cái nhìn sai lạc — đều là đang suy giảm. Ngược lại, người có đủ năm pháp đầu và năm đức sau thì tăng trưởng như trăng nửa tháng sáng. Đức Phật ngồi dậy và tán thán, nhắc lại toàn bộ lời dạy.
Điểm thực hànhTối nay, hãy tự chấm mình theo mười mục của bài kinh — hôm nay mình thuộc phía trăng đang khuyết dần hay phía trăng đang đầy lên?
Phẩm Song Đối Kinh Tại Naḷakapāna (1) Một lần, Đức Phật đang đi bộ hành trên đất Kosala cùng một Tăng đoàn đông đảo các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), và đến một thị trấn của người Kosala tên là Naḷakapāna. Tại đó, Đức Phật ở lại gần Naḷakapāna, trong rừng Palāsa. Lúc bấy giờ là ngày trai giới, Đức Phật đang ngồi, có Tăng đoàn các Tỷ-kheo vây quanh. Đức Phật dùng phần lớn đêm để thuyết Pháp, chỉ dạy, khích lệ, làm cho các Tỷ-kheo phấn khởi và vui mừng. Rồi ngài nhìn quanh Tăng đoàn đang rất yên lặng, và nói với Tôn giả Sāriputta: “Này Sāriputta, Tăng đoàn các Tỷ-kheo không còn uể oải và buồn ngủ. Này Sāriputta, hãy thuyết Pháp cho các Tỷ-kheo theo cảm hứng của thầy.
Lưng Ta đau mỏi; Ta sẽ nằm duỗi lưng.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Tôn giả Sāriputta đáp lại Đức Phật. Rồi Đức Phật trải áo ngoài gấp làm bốn, nằm xuống phía bên phải theo dáng nằm của sư tử, chân này đặt lên chân kia, giữ chánh niệm và tỉnh giác, chú tâm vào lúc sẽ ngồi dậy. Tại đó, Tôn giả Sāriputta gọi các Tỷ-kheo: “Này chư Hiền, các Tỷ-kheo!” “Thưa vâng, Hiền giả.” Các Tỷ-kheo đáp lại Tôn giả Sāriputta. Tôn giả Sāriputta nói như sau: “Này chư Hiền, người nào không có lòng tin đối với các pháp thiện, không có lòng biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, không có tinh tấn, không có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự suy giảm trong các pháp thiện, chứ không tăng trưởng.
Ví như, này chư Hiền, vào nửa tháng tối, dù ngày hay đêm trôi qua, mặt trăng chỉ suy giảm về vẻ đẹp, về độ tròn, về ánh sáng, về đường kính và vòng tròn của nó; cũng vậy, này chư Hiền, người nào không có lòng tin đối với các pháp thiện, không có lòng biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, không có tinh tấn, không có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự suy giảm trong các pháp thiện, chứ không tăng trưởng. ‘Người không có lòng tin’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người không biết xấu hổ’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người không biết sợ điều sai trái’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người lười biếng’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người kém trí tuệ’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người hay phẫn nộ’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người ôm hiềm hận’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người có ước muốn xấu’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người có bạn xấu’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm; ‘Người có cái nhìn sai lạc’, này chư Hiền, tức là đang suy giảm.
Người nào có lòng tin đối với các pháp thiện, có lòng biết xấu hổ, biết sợ điều sai trái, có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự tăng trưởng trong các pháp thiện, chứ không suy giảm. Ví như, này chư Hiền, vào nửa tháng sáng, dù ngày hay đêm trôi qua, mặt trăng chỉ tăng trưởng về vẻ đẹp, về độ tròn, về ánh sáng, về đường kính và vòng tròn của nó; cũng vậy, này chư Hiền, người nào có lòng tin đối với các pháp thiện, có lòng biết xấu hổ, biết sợ điều sai trái, có tinh tấn, có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự tăng trưởng trong các pháp thiện, chứ không suy giảm.
‘Người có lòng tin’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người biết xấu hổ’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người biết sợ điều sai trái’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người tinh tấn’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người có trí tuệ’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người không phẫn nộ’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người không ôm hiềm hận’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người ít ước muốn’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người có bạn tốt’, này chư Hiền, tức là không suy giảm; ‘Người có cái nhìn đúng’, này chư Hiền, tức là không suy giảm.” Rồi Đức Phật ngồi dậy và nói với Tôn giả Sāriputta: “Lành thay, lành thay, này Sāriputta!
Người nào không có lòng tin đối với các pháp thiện, không có lòng biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, không có tinh tấn, không có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự suy giảm trong các pháp thiện, chứ không tăng trưởng. Ví như, này Sāriputta, vào nửa tháng tối, dù ngày hay đêm trôi qua, mặt trăng chỉ suy giảm về vẻ đẹp, về độ tròn, về ánh sáng, về đường kính và vòng tròn của nó; cũng vậy, này Sāriputta, người nào không có lòng tin đối với các pháp thiện, không có lòng biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, không có tinh tấn, không có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự suy giảm trong các pháp thiện, chứ không tăng trưởng.
‘Người không có lòng tin’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người không biết xấu hổ’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người không biết sợ điều sai trái’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người lười biếng’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người kém trí tuệ’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người hay phẫn nộ’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người ôm hiềm hận’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người có ước muốn xấu’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người có bạn xấu’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm; ‘Người có cái nhìn sai lạc’, này Sāriputta, tức là đang suy giảm. Người nào có lòng tin đối với các pháp thiện, có lòng biết xấu hổ, biết sợ điều sai trái, có tinh tấn, có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự tăng trưởng trong các pháp thiện, chứ không suy giảm.
Ví như, này Sāriputta, vào nửa tháng sáng, dù ngày hay đêm trôi qua, mặt trăng chỉ tăng trưởng về vẻ đẹp, về độ tròn, về ánh sáng, về đường kính và vòng tròn của nó; cũng vậy, này Sāriputta, người nào có lòng tin đối với các pháp thiện, có lòng biết xấu hổ, biết sợ điều sai trái, có tinh tấn, có trí tuệ đối với các pháp thiện, thì dù ngày hay đêm trôi qua, người ấy chỉ chờ thấy sự tăng trưởng trong các pháp thiện, chứ không suy giảm. ‘Người có lòng tin’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người biết xấu hổ’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người biết sợ điều sai trái’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người tinh tấn’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người có trí tuệ’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người không phẫn nộ’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người không ôm hiềm hận’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người ít ước muốn’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người có bạn tốt’, này Sāriputta, tức là không suy giảm; ‘Người có cái nhìn đúng’, này Sāriputta, tức là không suy giảm.”
Bài thứ 7.