Câu Hỏi về Việc Cho Thấy Năng Lực của Thần Thông

Vua Milinda hỏi: đức Phật nói Ngài có thể sống trọn một kiếp nhờ bốn nền tảng thần thông đã tu tập, vậy sao Ngài lại giới hạn chỉ còn ba tháng nữa là nhập Niết-bàn? Ngài Nāgasena giải thích kiếp nói ở đây là kiếp tuổi thọ, và đức Phật nói như vậy để nêu rõ năng lực của thần thông chứ không phải để khoe năng lực của mình — như nhà vua khen tốc độ của con ngựa quý mà không cần cho nó chạy trình diễn; hơn nữa đức Phật không hề ham muốn bất cứ cõi sống nào.

Điểm thực hành

Có khả năng làm một việc không có nghĩa là phải làm việc đó; hãy phân biệt rõ giữa năng lực mình có và điều mình thật sự nên làm, như đức Phật có đủ năng lực sống lâu nhưng không hề khởi lòng ham muốn sống lâu.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phần Câu Hỏi Hai Ngã Phẩm Năng Lực của Thần Thông Câu Hỏi về Việc Cho Thấy Năng Lực của Thần Thông “Thưa ngài Nāgasena, đức Thế Tôn cũng đã nói điều này — ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu. Này Ānanda, nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp.’ Và Ngài còn nói rằng — ‘Sau ba tháng nữa, Như Lai sẽ nhập Niết-bàn.’ Nếu, thưa ngài Nāgasena, đức Thế Tôn đã nói rằng — ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu; nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp’, thì giới hạn ba tháng là sai.

Nếu, thưa ngài, đức Như Lai đã nói rằng — ‘Sau ba tháng nữa, Như Lai sẽ nhập Niết-bàn’, thì câu nói ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu; nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp’ kia cũng sai. Các đức Như Lai không nói lời vô căn cứ. Chư Phật Thế Tôn nói lời không hư dối, nói đúng sự thật, nói không hai nghĩa. Câu hỏi hai ngã này sâu xa, rất tinh tế, khó gỡ, đã đến lượt ngài. Xin ngài phá vỡ lưới tà kiến này, xác lập một phía cho rõ, và đánh đổ luận thuyết của phe đối lập.” “Tâu đại vương, đức Thế Tôn quả đã nói: ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu; nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp’, và giới hạn ba tháng cũng đã được nói. Nhưng kiếp nói ở đây được gọi là kiếp tuổi thọ.

Tâu đại vương, đức Thế Tôn nói như vậy không phải để khoe năng lực của chính mình; Ngài nói như vậy là để nêu rõ năng lực của thần thông — ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu; nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp.’ Như, tâu đại vương, một con ngựa thuần chủng của nhà vua chạy nhanh như gió; nhà vua, khi nêu rõ năng lực tốc độ của con ngựa, có thể nói giữa đông đảo dân chúng — người thành thị, người thôn quê, lính tráng, Bà-la-môn, gia chủ và các quan đại thần — rằng: ‘Này các khanh, con ngựa quý này của trẫm, nếu muốn, có thể chạy vòng quanh mặt đất có biển bao quanh rồi trở về đây trong khoảnh khắc.’ Nhà vua không phô bày tốc độ ấy trước hội chúng, nhưng con ngựa quả có tốc độ ấy, và nó đủ sức chạy vòng quanh mặt đất có biển bao quanh rồi trở về trong khoảnh khắc.

Cũng vậy, tâu đại vương, đức Thế Tôn nói như vậy là để nêu rõ năng lực thần thông của mình; lời ấy đã được nói khi Ngài ngồi giữa các vị A-la-hán có ba minh, sáu thắng trí, không ô nhiễm, lậu hoặc đã cạn kiệt, cùng với chư Thiên và loài người — ‘Này Ānanda, Như Lai đã tu tập bốn nền tảng thần thông, đã thực hành thường xuyên, đã làm thành phương tiện, đã làm thành nền tảng, đã thiết lập, đã tích lũy, đã khéo khởi đầu. Này Ānanda, nếu muốn, Như Lai có thể sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp.’ Năng lực thần thông ấy của đức Thế Tôn quả có thật, tâu đại vương, và Ngài đủ sức sống trọn một kiếp hoặc hơn một kiếp nhờ năng lực thần thông; nhưng Ngài không phô bày năng lực ấy trước hội chúng. Tâu đại vương, đức Thế Tôn không mong cầu bất cứ cõi sống nào, và mọi cõi sống đều bị Ngài chê trách.

Đức Thế Tôn cũng đã nói điều này, tâu đại vương — ‘Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), cũng như phân, dù chỉ một ít, cũng hôi thối; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Ta không ca ngợi sự hiện hữu, dù chỉ một ít, dù chỉ trong thời gian một cái búng ngón tay.’ Tâu đại vương, sau khi thấy mọi cõi sống, mọi cảnh giới, mọi nguồn gốc tái sinh đều như phân, liệu đức Thế Tôn có còn khởi lòng ham muốn, tham đắm các cõi sống nhờ dựa vào năng lực thần thông không?” “Thưa ngài, không.” “Vậy thì, tâu đại vương, khi nêu rõ năng lực thần thông, đức Thế Tôn đã cất lên tiếng rống sư tử của bậc Giác Ngộ như thế đó.” “Thưa ngài Nāgasena, tốt lắm! Trẫm chấp nhận đúng như vậy.”

Câu hỏi về việc cho thấy năng lực của thần thông là câu hỏi thứ mười. Phẩm Năng Lực của Thần Thông là phẩm thứ nhất. Trong phẩm này có mười câu hỏi.