Các Lậu Hoặc

Đức Phật dạy có ba lậu hoặc — tham dục giác quan, muốn được tái sinh, và vô minh — và Bốn Niệm Xứ cần được tu tập để từ bỏ chúng. Đây là kinh cuối của Phẩm Không Còn Chết.

Điểm thực hành

Hãy xem quán niệm là việc dọn dẹp tận gốc: mục tiêu cuối cùng là từ bỏ tham dục, ham sống và vô minh.

5. Phẩm Không Còn Chết Các Lậu Hoặc “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có ba lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) này. Ba lậu hoặc ấy là gì? Lậu hoặc tham dục giác quan, lậu hoặc muốn được tái sinh, và lậu hoặc vô minh — này các Tỷ-kheo, đó là ba lậu hoặc. Này các Tỷ-kheo, Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm) cần được tu tập để từ bỏ ba lậu hoặc này. Bốn Niệm Xứ ấy là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Này các Tỷ-kheo, Bốn Niệm Xứ này cần được tu tập để từ bỏ ba lậu hoặc này.” Bài thứ 10. Phẩm Không Còn Chết, phẩm thứ năm, kết thúc tại đây.

Phần tóm tắt của phẩm:

Không Còn Chết, Nguồn Gốc Sinh Khởi, Con Đường, Chánh Niệm và Một Đống Điều Lành; Sự Giữ Gìn Theo Giới Bổn, Hành Vi Xấu, Bạn Bè, Các Cảm Thọ và Các Lậu Hoặc.