Ách Có Một Lỗ Khóa (1)
Đức Phật ví: con rùa mù nổi lên trăm năm một lần còn có thể chui cổ vào cái ách một lỗ khóa trên biển sớm hơn là kẻ ngu si đã rơi vào cõi mất mát được sinh làm người trở lại. Vì ở cõi ấy không có sống theo Pháp, không có làm điều lành hay phước đức, chỉ có cảnh mạnh ăn thịt yếu — tất cả vì chưa thấy bốn sự thật cao quý. Vì thế, cần cố gắng để hiểu rõ bốn sự thật ấy.
Điểm thực hànhĐừng xem thường thân người hiếm có của mình: đã rơi xuống thì trở lên gần như không thể, nên hãy dùng chính đời này để thấy cho rõ bốn sự thật.
5. Phẩm Vực Thẳm Ách Có Một Lỗ Khóa (1) “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một người đàn ông ném xuống biển lớn một cái ách có một lỗ khóa duy nhất. Ở đó có một con rùa mù. Nó nổi lên mặt nước một lần sau mỗi một trăm năm. Này các Tỷ-kheo, các ông nghĩ sao, con rùa mù ấy, nổi lên một lần sau mỗi một trăm năm, có chui cổ của nó vào cái ách có một lỗ khóa duy nhất ấy không?” “Bạch Đức Phật, có lẽ cũng có thể, sau một thời gian rất dài trôi qua.” “Này các Tỷ-kheo, con rùa mù ấy, nổi lên một lần sau mỗi một trăm năm, còn có thể chui cổ vào cái ách có một lỗ khóa duy nhất ấy sớm hơn; nhưng Ta không nói rằng kẻ ngu si đã một lần rơi vào cõi mất mát thì được sinh làm người trở lại, dù chỉ một lần.
Vì sao vậy? Vì ở đó, này các Tỷ-kheo, không có việc sống đúng theo Pháp, không có việc sống bình thản, không có việc làm điều lành, không có việc làm điều phước đức. Ở đó, này các Tỷ-kheo, chỉ có cảnh ăn thịt lẫn nhau, kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu. Vì sao vậy? Vì chưa thấy bốn sự thật cao quý, này các Tỷ-kheo. Bốn sự thật nào? Sự thật cao quý về khổ, sự thật cao quý về nguồn gốc của khổ, sự thật cao quý về sự chấm dứt của khổ, sự thật cao quý về con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ. Vì vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là nguồn gốc của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là sự chấm dứt của khổ”, cần phải cố gắng để hiểu rõ: “Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ”.”
Bài thứ 7.