Ký sự về trưởng lão Sālamaṇḍapiya

Trưởng lão Sālamaṇḍapiya kể: ông dựng bốn cây gậy làm mái che phủ hoa sālā trên đức Phật Piyadassī đang nhập định trong rừng và cầm giữ suốt bảy ngày. Đức Phật mỉm cười thọ ký cho ông nhiều kiếp được mưa hoa sālā rơi xuống, mái che hoa theo khắp nơi, và cuối cùng chứng ngộ trong thời đức Phật Gotama; nhờ phước cúng dường ấy, suốt một ngàn tám trăm kiếp ông không rơi vào khổ cảnh. Bài kết thúc phẩm Paṁsukūla với phần tóm lược mười bài của phẩm.

Điểm thực hành

Che chở cho người đang tu tập yên tĩnh cũng là cúng dường lớn; hãy tạo điều kiện yên ổn, mát mẻ cho việc hành thiền của người khác và giữ gìn sự yên tĩnh ấy đến cùng.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Paṁsukūla Sālamaṇḍapiya

Nghĩa là

Vào lúc ấy, tôi đã đi sâu vào rừng cây sālā; khu ẩn cư của tôi được xây dựng khéo léo; được phủ lên bởi những bông hoa sālā, tôi cư ngụ ở khu rừng. Và đức Thế Tôn Piyadassī, đấng Tự Chủ, là nhân vật cao cả; có ước muốn độc cư, bậc Toàn Giác đã đi đến khu rừng cây sālā. Khi ấy, tôi đã rời khỏi khu ẩn cư, và đã đi đến khu rừng; trong khi tìm kiếm rễ và trái cây, tôi đi lang thang ở trong rừng bao la. Tại nơi ấy, tôi đã nhìn thấy đấng Toàn Giác, đấng Toàn Giác Piyadassī, bậc có danh vọng lớn lao; ngồi vững chãi, thể nhập định, đang chói sáng ở trong khu rừng lớn. Tôi đã dựng bốn cây gậy, ở phía bên trên của đức Phật, và đã tạo nên mái che được làm khéo léo, rồi đã phủ lên bằng các bông hoa sālā. Tôi đã cầm giữ mái che được phủ lên bằng bông hoa sālā trong bảy ngày; mái che được phủ lên bằng bông hoa sālā; tại đó, sau khi làm cho tâm được tịnh tín, tôi đã đảnh lễ đức Phật cao nhất. Vào thời điểm ấy, đức Thế Tôn đã xuất khỏi định; đã xuất khỏi định; trong khi nhìn với khoảng cách của cán cày, bậc cao nhất của loài người đã ngồi xuống. Vị Thinh Văn tên là Varuṇa, của bậc Đạo Sư Piyadassī; cùng với một trăm ngàn vị có năng lực, đã đi đến gặp đấng Hướng Đạo. Và đức Thế Tôn Piyadassī, bậc trưởng thượng của thế gian, đấng Nhân Ngưu, bậc Chiến Thắng, bậc trưởng thượng của thế gian, đấng Nhân Ngưu; sau khi ngồi xuống ở hội chúng Tỷ-kheo, đã để lộ nụ cười. Anuruddha, vị thị giả, vị thị giả của bậc Đạo Sư Piyadassī; đã khoác y một bên vai, rồi đã hỏi bậc Đại Hiền Trí rằng: Bạch đức Thế Tôn, bậc Đạo Sư để lộ nụ cười trong khi biết được lý do, bậc Đạo Sư để lộ nụ cười; vậy nguyên nhân của việc thể hiện nụ cười của bậc Đạo Sư là gì?, việc thể hiện nụ cười của bậc Đạo Sư. Ta đã nhớ lại việc làm của người trai trẻ đã cầm giữ mái che bằng bông hoa cho Ta trong bảy ngày, người trai trẻ đã cầm giữ mái che bằng bông hoa cho Ta trong bảy ngày; Ta đã nhớ lại việc làm của người trai trẻ, nên Ta đã để lộ nụ cười. Ta không nhìn thấy khoảng không gian nào dung chứa được phước báu, khoảng không gian nào dung chứa được phước báu; dù ở thế giới chư Thiên hay nhân loại, và không khoảng không gian nào được như ý. Đối với người có được nghiệp phước thiện đang sinh sống ở thế giới chư Thiên, người có được nghiệp phước thiện; cho đến hội chúng của người ấy, sẽ được phủ lên bởi bông hoa sālā. tại đó, với các điệu vũ của Thiên đình, với các lời ca và các khúc tấu nhạc, người ấy sẽ luôn luôn vui sướng, được hội tụ với nghiệp phước thiện. Cho đến hội chúng của người ấy, sẽ có được hương thơm hạng nhất; và sẽ có cơn mưa bông hoa sālā rơi xuống, liền khi ấy. Mệnh chung từ nơi ấy, người nam này sẽ đi đến cõi nhân loại; người nam này sẽ đi đến cõi nhân loại; thậm chí ở nơi đây cũng có mái che bằng bông hoa sālā, được duy trì trong mọi thời điểm. Ở nơi đây, điệu vũ và lời ca, được kết hợp với âm thanh của chũm chọe; sẽ thường xuyên vây quanh người này; đó là quả của việc cúng dường đức Phật. Và khi mặt trời đang mọc lên, sẽ có cơn mưa bông hoa sālā rơi xuống; được gắn liền với nghiệp phước thiện, bông hoa sālā đổ mưa vào mọi thời điểm. Vào một ngàn tám trăm kiếp về sau, xuất thân gia tộc Okkāka; bậc Đạo Sư tên Gotama, sẽ xuất hiện ở thế gian. Là người thừa tự Giáo Pháp của vị Phật ấy, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp; người này sẽ biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, và sẽ Niết-bàn không còn lậu hoặc. đối với người đang chứng ngộ Giáo Pháp, sẽ có mái che bông hoa sālā. trong khi người này đang được thiêu đốt ở giàn hỏa thiêu, sẽ có mái che tại nơi ấy. Sau khi tán dương quả thành tựu, bậc Đại Hiền Trí Piyadassī; đã thuyết giảng Giáo Pháp, trong khi làm hài lòng hội chúng với cơn mưa Giáo Pháp. Tôi đã cai quản Thiên quốc của chư Thiên trong ba mươi kiếp; cai quản Thiên quốc của chư Thiên trong ba mươi kiếp; và tôi đã trở thành đấng Chuyển Luân Vương sáu mươi bảy lần, trở thành đấng Chuyển Luân Vương sáu mươi bảy lần. Sau khi từ thế giới chư Thiên đi đến nơi đây, tôi nhận được sự an lạc lớn lao; thậm chí ở nơi đây cũng sẽ có mái che bông hoa sālā,

đó là quả của mái che hoa sālā. Đây là đời sống cuối cùng của tôi, kiếp hiện tại này là kiếp cuối cùng.

Nghĩa là

Thậm chí ở nơi đây cũng sẽ có mái che bông hoa sālā, trong mọi thời điểm. Sau khi đã làm hài lòng bậc Đại Hiền Trí, bậc Đại Hiền Trí Gotama, đấng cao quý dòng Sakya; tôi đã đạt được vị thế Bất Động, sau khi từ bỏ sự hơn thua. Một ngàn tám trăm kiếp trước, khi tôi cúng dường đức Phật, đức Phật tôi đã cúng dường khi ấy; tôi không còn biết đến đường dữ; đó là quả của việc cúng dường đức Phật. Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi đực bứt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Thật tốt đẹp, tôi đã thành công, trước mặt đức Phật cao nhất, tôi đã đạt ba minh; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Sālamaṇḍapiya đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Sālamaṇḍapiya, bài thứ 10. Phẩm Paṁsukūla, phẩm thứ bốn mươi chín. Phần tóm lược của phẩm này:

Nghĩa là

Tấm y may từ vải bị quăng bỏ, vị tưởng nhớ đến đức Phật, vị dâng cúng củ sen, vị tán dương trí tuệ, vị có trầm hương, vị cúng dường xá-lợi, vị tái sinh do cát, vị vượt qua, vị Dhammaruci, vị có mái che bông hoa sālā là vị cuối cùng; có hai trăm câu kệ, và thêm vào mười chín câu nữa.