Ký sự về trưởng lão Mogharāja

Trưởng lão Mogharāja kể: nghe đức Phật Padumuttara tán dương vị Thinh Văn mặc y thô xấu, ông phát nguyện vị thế đứng đầu ấy. Vì nghiệp đốt nền đất gian nhà nghỉ chân, ông chịu thiêu đốt ở địa ngục một ngàn năm, năm trăm kiếp bị đóng dấu từ lúc mới sanh và năm trăm kiếp bị bệnh phong cùi. Kiếp cuối làm vua mà không tìm được an lạc vì bệnh phong, ông xuất gia, làm học trò đạo sĩ Bāvarī, đến hỏi đức Phật cách nhìn thân này là không để Thần Chết không thấy được; nghe kệ xong ông thành Tỷ-kheo A-la-hán, tự may y thô xấu từ vải lượm ở đống rác, bãi tha ma, đường lộ, và được tuyên bố đứng đầu trong các vị mặc y thô xấu.

Điểm thực hành

Quán thân này là không, không có tự ngã: khi không còn bám vào “ta” và “của ta”, nỗi sợ chết mất chỗ bám, như lời đức Phật dạy Mogharāja.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Kaccāyana Mogharāja

Nghĩa là

Đức Chiến Thắng tên Padumuttara, bậc Hiền Trí biết rõ toàn bộ thế giới; một trăm ngàn kiếp trước đây, bậc Hữu Nhãn đã xuất hiện. Là bậc giáo giới, làm cho người khác hiểu rõ, là vị giúp tất cả chúng sanh vượt qua, khéo léo trong việc thuyết giảng, đức Phật đã giúp nhiều người vượt qua. Bậc thương tưởng, đấng bi mẫn, tìm lợi ích cho tất cả chúng sanh; tất cả ngoại đạo đã đến, Ngài cũng an trú họ vào năm giới. Như thế, thế gian không bị rối loạn, và trống vắng các ngoại đạo; được tô điểm bởi các vị A-la-hán, những vị có năng lực làm chủ như thế. Cao năm mươi tám ratana, bậc Đại Hiền Trí ấy, như cột trụ bằng vàng, có ba mươi hai hảo tướng. Tuổi thọ là một trăm ngàn năm, khi ấy tuổi thọ được biết như vậy; trong khi tồn tại như thế, Ngài đã giúp nhiều người vượt qua. Khi ấy, tôi ở trong một gia đình tại thành Haṁsavatī; trong một gia đình nọ ấy, bận lo quán xuyến công việc của người khác, tài sản riêng của tôi không có gì. Cư ngụ tại gian nhà nghỉ chân, trên nền đất đã sửa soạn, tôi đốt lửa ở tại nơi ấy; nền đất ấy trở nên đen và cứng. Khi ấy, đấng Bảo Hộ, bậc giảng giải bốn Sự Thật, đã tán dương vị Thinh Văn, là vị mặc y thô xấu, ở hội chúng. Hoan hỷ về đức hạnh ấy của vị ấy, tôi quỳ xuống ở đức Như Lai, và phát nguyện vị thế tối thượng về mặc y thô xấu. vị thế tối thượng ấy. Do đó, đức Thế Tôn Padumuttara đã nói với các Thinh Văn rằng: “Các ngươi hãy nhìn người nam này, có y phục thô xấu và thân hình gầy ốm. Khuôn mặt tịnh tín và hoan hỷ, có tài sản là đức tin, lông dựng đứng trên cơ thể, mừng rỡ, không cử động, có nhúm bông sālā. Người này phát nguyện vị thế ấy của vị Tỷ-kheo có đạo binh là sự chân thật, của vị mặc y thô xấu ấy; và có thiên hướng về hình tướng của vị ấy.” Nghe điều ấy, tôi trở nên hoan hỷ, và quỳ đê đầu ở đấng Chiến Thắng; tôi làm việc tốt đẹp trong Pháp của đấng Chiến Thắng cho đến hết cuộc đời. cho đến hết cuộc đời ấy. Nhờ nghiệp ấy đã làm tốt đẹp và nhờ các nguyện lực của tác ý, sau khi bỏ thân người, tôi đã đến cõi trời Đạo Lợi. Ở gian nhà nghỉ chân ấy, do hành động đốt nền đất, ở địa ngục một ngàn năm, tôi bị thiêu đốt, bị cảm thọ khổ đau hành hạ. Do phần dư sót của nghiệp ấy, trong năm trăm kiếp sống, dầu được may mắn sanh làm người, tôi đã bị đóng dấu từ lúc mới sanh. Tôi bị bệnh phong cùi suốt năm trăm kiếp sống; tôi đã bị nhiễm bệnh phong cùi, nhờ nghiệp ấy, tôi trải qua khổ đau lớn lao. do tác động của nghiệp ấy. Ở kiếp Bhadda này, vị có danh vọng tối cao ấy, với tâm tịnh tín, tôi làm hài lòng vị ấy bằng món thức ăn. với tâm ý tịnh tín. Do tính đặc biệt của nghiệp ấy và nhờ các nguyện lực của tác ý, sau khi bỏ thân người, tôi đã đến cõi trời Đạo Lợi. Khi đến lần hiện hữu cuối cùng, tôi sanh vào gia tộc Sát-đế-lỵ; khi cha tôi băng hà, tôi kế thừa vương quốc rộng lớn. Bị bệnh phong cùi chế ngự, tôi không đạt được vui sướng và an lạc; vì sung sướng vương quốc là rỗng không, cho nên tôi là Mogharājā. Thấy sự xấu xa của thân thể, tôi xuất gia, sống không gia đình; của vị Bà-la-môn cao cả tên Bāvarī, tôi đã đến nhận làm học trò. Cùng đoàn tùy tùng đông đảo, tôi đến gặp đấng Lãnh Đạo nhân loại; tôi hỏi đấng Anh Hùng, vị khuất phục người đối đáp, một câu hỏi khôn khéo. đấng Anh Hùng ấy. “Thế giới này, thế giới khác, thế giới Phạm Thiên, luôn cả thế giới chư Thiên, không biết rõ quan điểm của Ngài, của vị Gotama có danh vọng. Đến với người có sự thấy biết vượt trội như vậy, là người có mục đích, tôi đã đi đến bằng câu chất vấn: “Bằng cách nào người đang suy xét về thân này, mà Thần Chết không nhìn thấy?” “Hãy nhìn thế gian này là trống rỗng, này Mogharāja, hãy luôn có niệm; sau khi dẹp bỏ tà kiến về tự ngã, như vậy ngươi có thể vượt hơn Thần Chết. “Thần Chết không nhìn thấy người suy xét thân này như thế.” Thần Chết không nhìn thấy người đang suy xét thân này; đức Phật, thầy thuốc chữa mọi bệnh, đã giảng cho tôi như vậy. người thầy thuốc chữa tất cả các loại bệnh ấy. Với sự chấm dứt của câu kệ, râu tóc tôi đã được cạo bỏ, mặc lên tấm vải ca-sa, tôi trở thành vị Tỷ-kheo A-la-hán như thế. Trong các trú xá thuộc về hội chúng, bị bệnh hành hạ, tôi đã không cư ngụ; (nghĩ rằng) “đừng để trú xá bị dơ bẩn,” tôi đã bị các cơn bệnh về gió hành hạ. Đem về từ đống rác, từ bãi tha ma và từ các đường lộ, từ đó tôi làm nên y hai lớp, và tôi mặc y thô xấu. Bậc Thầy Thuốc vĩ đại, hoan hỷ về đức hạnh ấy của tôi, trong số các vị mặc y thô xấu, đấng Hướng Đạo đã đặt tôi vào vị thế tối thắng. Thiện và ác đã đoạn tận, mọi cơn bệnh đã dứt bỏ, như ngọn lửa không còn nhiên liệu, tôi sẽ nhập Niết-bàn, không còn lậu hoặc. Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi đực bứt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Quả thật, tôi đã thành công tốt đẹp, trước mặt đức Phật cao nhất, tôi đã đạt ba minh; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Mogharāja đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Mogharāja, bài thứ 10. Phẩm Kaccāyana, phẩm thứ năm mươi bốn. Phần tóm lược của phẩm này:

Nghĩa là

Vị Kaccāna, trưởng lão Vakkali, vị có tên là Mahākappina; vị Dabba, vị có tên là Kumāra, vị Bāhiya, vị Koṭṭhita có năng lực. Vị Uruvelakassapa, vị Rādha, và bậc trí tuệ Mogharājā; ở đây có ba trăm và luôn cả sáu mươi hai câu kệ đã được gộp chung lại.