Ký sự về Rūpanandā

Trưởng lão ni Abhirūpanandā kể: thời đức Phật Vipassī bà cúng dường lọng vàng trên tháp xá-lợi nên nhiều kiếp sinh ra xinh đẹp vượt trội; kiếp cuối là công chúa Nandā dòng Sakya, đẹp đến mức gây tranh chấp nên được cho xuất gia. Vì tự hào sắc đẹp, bà tránh gặp đức Phật; Ngài dùng thần thông hiện ba người nữ trẻ, già, chết để bà chấn động, tu tập đề mục bất tịnh và chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Khi tự hào về vẻ ngoài của mình, hãy quán thân này là bất tịnh, già và chết — thấy đúng như thật thì tham ái tự rơi.

Trưởng Lão Ni Ký Sự Phẩm Khattiyā Ký sự về trưởng lão ni Abhirūpanandā

Nghĩa là

Chín mươi mốt kiếp trước, vị lãnh đạo tên Vipassī đã xuất hiện, dung mạo dễ nhìn, bậc có mắt sáng suốt về mọi pháp. Khi ấy, con sinh ra ở Bandhumatī, trong gia tộc lớn, giàu có, thịnh vượng, xinh đẹp, được mọi người yêu quý, và đáng được dân chúng kính trọng. Con đến gặp đấng Đại Hùng, vị lãnh đạo thế gian Vipassī. Sau khi nghe Pháp, con quay về nương tựa bậc lãnh đạo của nhân loại. Con khéo giữ gìn các giới. Và khi bậc cao cả nhất ấy vào Niết-bàn, trên ngôi tháp thờ xá-lợi. con cúng dường một chiếc lọng bằng vàng Là người nữ rộng lòng bố thí, có giới hạnh, suốt đời như thế, rồi con qua đời ở nơi ấy. Sau khi bỏ thân người, con sinh lên cõi trời Đạo Lợi. Khi ấy, con vượt hơn mọi người ở mười phương diện: con hưởng mười điều vượt trội ấy về sắc, về tiếng, về hương, về vị, về xúc chạm, – – cùng với tuổi thọ, sắc đẹp, sự sung sướng, danh vọng, và quyền uy cũng như thế. Con vượt trội hơn hết, rạng rỡ hơn hết. Và trong kiếp sống cuối cùng này, con sinh ra ở thành Kapila, là con gái của Khemaka thuộc dòng Sakya, nổi danh với tên là Nandā. Sắc đẹp tuyệt trần của con là danh hiệu gắn với vẻ yêu kiều của con. Khi đến tuổi thanh xuân, con được tô điểm bằng sắc đẹp mặn mà. Khi ấy, các vị dòng Sakya tranh chấp gay gắt vì chuyện của con đã trở nên vô cùng trầm trọng. Vì thế, cha cho con xuất gia: “Đừng để dòng Sakya bị hủy hoại.” Sau khi xuất gia, nghe nói đức Như Lai bậc cao cả nhất, là người chê trách sắc thân, con đã không đến gặp Ngài. vì tự hào về sắc đẹp của mình, con cũng không đến nghe lời dạy bảo. Vì e ngại gặp đức Phật, Khi ấy, bằng phương tiện khéo léo, đấng Chiến Thắng đã đưa con đến trước mặt Ngài. đã hiện ra ba người phụ nữ Nhờ thần thông, bậc rành rẽ về con đường có sắc đẹp như tiên nữ, đang trẻ, rồi già, rồi chết. Thấy ba người nữ ấy, con chấn động sâu xa, không còn tham đắm xác thân, con đứng lại, nhàm chán sự sinh tồn. Khi ấy, bậc Lãnh Đạo nói với con rằng: thân thể bệnh hoạn, bất tịnh, hôi thối, “Này Nandā, hãy nhìn thân này: đang rỉ ra, đang chảy ra, mà kẻ ngu lại say mê.” Nàng hãy tu tập tâm chuyên nhất, khéo tập trung vào đề mục bất tịnh, chuyên nhất, khéo tập trung, thân này thế nào thì thân kia cũng thế. thân kia thế nào thì thân này cũng thế. Khi quán xét thân này như thế, đêm ngày không mệt mỏi, rồi bằng trí tuệ của chính mình, nàng sẽ nhàm chán và an trú.” Khi con sống không buông lung, tu tập đúng cách ở nơi đây, thân này đã được nhìn thấy cả trong lẫn ngoài, đúng như thật. Khi ấy, con nhàm chán thân này, và lìa bỏ tham đắm ở nội tâm. Con không buông lung, không vướng bận, an tịnh, vào Niết-bàn. con đã làm chủ các thần thông và tai trời thanh tịnh, con đã làm chủ trí biết tâm người khác. Bạch đấng Đại Hiền Trí, Con nhớ được các đời sống trước, thiên nhãn đã thanh tịnh, mọi ô nhiễm trong tâm đã cạn kiệt, giờ đây không còn tái sinh nữa. Trí của con về ý nghĩa, về Pháp, về ngôn từ, và cũng như thế về phép biện giải Bạch đấng Đại Hùng, đã thành tựu ngay trước mặt Ngài. Mọi phiền não trong con đã bị thiêu sạch, mọi kiếp sống đã xóa sạch; như voi cái tự cắt đứt dây trói, con sống không còn ô nhiễm trong tâm. Thật tốt đẹp cho con, con đã đạt ba minh ngay trước đức Phật cao cả nhất, con đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám mức giải thoát và sáu thắng trí con đã chứng được; con đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Tỷ-kheo-ni Abhirūpanandā đã nói những bài kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão ni Abhirūpanandā — phần thứ sáu.